وبلاگ مذهبی

انداختن عصا و تبدیل شدن آن به اژدها، خنثی نمودن سحر ساحران دربار فرعون، روشن شدن و درخشندگى در بین انگشتان آن حضرت (ع) موقع بیرون آوردن دست از گریبان از معجزات حضرت موسی (ع) می باشد.

زندگی نامه حضرت موسی (ع)

حضرت موسی (ع) از پیامبران اولوالعزم و ملقب به کلیم الله است. وی پیامبر و رهبر قوم یهود بود که آنها را از مصر و از اسارت مصریان بیرون آورد. خداوند توسط وی دین یهود را در کوه طور سینا به بنی اسرائیل ارزانی داشت. اسم پدرش بر مبنای تورات عمرام است که در عربی بصورت عمران در آمده است. اسم مادر موسی را هم یوکابد یا یوکبد نوشته اند.
زمان بعثت حضرت موسی (ع) در قرنهای 13 تا 15 قبل از میلاد مسیح بوده است. نام حضرت موسی (ع) 136 بار در قرآن مجید ذکر شده و در بیست سوره از او سخن گفته شده است.

قسمتی از زندگی موسی با استناد به آیات قرآن نقل میشود :
فرعون مصر خوابی دیده بود که طفلی در بنی اسرائیل به جهان خواهد آمد که حکومت وی را نابود خواهد ساخت. بدین ترتیب فرمان داده بود تمامی ی فرزندان پسر بنی اسرائیل را موقع تولد بکشند.

مادر موسی او را از بیم کشته شدن بر اساس الهام الهی در صندوقی گذاشت و در رود نیل انداخت. آسیه همسر فرعون او را مشاهده کرد و از آب گرفت. موسی به دستور الهی هیچ پستانی به دهان نمی گرفت تا این که مریم خواهر موسی، مادرش را بعنوان دایه به خاندان فرعون معرفی کرد. بدین ترتیب موسی در خاندان فرعون ولی در دامن مادر خودشپرورش یافت. موسی در نوجوانی، در سانحه ای، موقع دفاع از مردی از بنی اسرائیل یک قبطی را به ضرب مشت کشت. بعد از مصر به مدین گریخت، در آن جا به منزل شعیب راه یافت و با دختر حضرت شعیب (ع) ازدواج کرد.

شعیب مهر دخترش را ده سال خدمت موسی در منزل آنان قرار داد. موسی بعد از پایان دوره خدمتگزاری اش، با همسرش، صفورا، عازم مصر شد. در وادی ایمن طور، در شبی سرد که راه گم کرده بود، با دیدن نور تجلّی الهی، هدایت یافت و به رسالت مبعوث شد. وی مأموریت یافت به مصر برود و فرعون را به توحید و پرستش کردن دعوت کند. وی از خداوند تقاضا کرد که برادر کاردان و سخنورش، هارون (ع) ، را هم به دستیاری وی در انجام رسالت بگمارد، و خداوند پذیرفت. موسی در برابر فرعون آیات و معجزه های زیادی آشکار کرد که در زیر به آنها اشاره خواهد شد.

معجزات نه گانه حضرت موسی( ع)
انداختن عصا و تبدیل شدن آن به اژدها، خنثی نمودن سحر ساحران دربار فرعون، روشن شدن و درخشندگى در بین انگشتان آن حضرت( ع) موقع بیرون آوردن دست از گریبان، غرق شدن فرعونیان در رود نیل و نجات پیروان حضرت موسى( ع) از رود نیل، زدن عصا بر سنگ در بیابان و جوشیدن چشمه‏ هاى آب به اذن خداوند، ارسال طوفان، ملخ، شپش، قورباغه ‏ها، تبدیل شدن آب ها به خون، گذاشتن کوه طور بر سر یهود، رفع لکنت زبان آن حضرت( ع) ؛ سایه افکندن ابر بر سر بنی اسرائیل ؛ زنده شدن ماهی حضرت موسی و همراه وی و حرکت در دریا؛ نزول من و سلوی از طرف خداوند بر قوم بنی اسرائیل ؛ زنده کردن مقتول بنی اسرائیل؛ خشکسالی و کم شدن ثمرات.

 حجت الاسلام «جلیل مسگری» در گفت وگو با خبرنگار گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان که به مناسبت سالروز شهادت حضرت زهرای مرضیه(س) انجام شده است و در پاسخ به این سوال که «تصریح روایت بر اینکه نور حضرت زهرا(س) از خداوند اخذ شده، به چه معناست؟»، اظهار کرد: از امام صادق (ع) سوال شد که چرا دختر پیامبر(ص)، «زهرا» نامیده می شود و ایشان در پاسخ فرمودند: «خدای متعال از نور عظمت خود ایشان را خلق کرده است» البته مراد از این خلقت، آفرینش غیرماورایی و غیرمادی است زیرا طبق قاعده عقلی و فلسفی اعتقاد داریم که خداوند در نظام آفرینش از ابتدا کامل ترین وجود را خلق کرده است که این مهم همان وجود نوری 14 معصوم (ع)  است.

قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان البرز  اضافه کرد: در روایتی از پیامبر(ص) داریم که ایشان در جواب سوال ابن مسعود پیرامون خلقت خود، امام علی(ع) امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و حضرت زهرا(س) می فرمایند: «ثُمَّ أَظْلَمَتِ الْمَشَارِقُ وَ الْمَغَارِبُ فَشَکَتِ الْمَلَائِکَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ یَکْشِفَ عَنْهُمْ تِلْکَ الظُّلْمَةَ فَتَکَلَّمَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ بِکَلِمَةٍ فَخَلَقَ مِنْهَا رُوحاً ثُمَّ تَکَلَّمَ بِکَلِمَةٍ فَخَلَقَ مِنْ تِلْکَ الرُّوحِ نُوراً فَأَضَافَ النُّورَ إِلَى تِلْکَ الرُّوحِ وَ أَقَامَهَا أَمَامَ الْعَرْشِ فَزَهَرَتِ الْمَشَارِقُ وَ الْمَغَارِبُ فَهِیَ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ وَ لِذَلِکَ سُمِّیَتِ الزَّهْرَاءَ لِأَنَّ نُورَهَا زَهَرَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ؛ سپس همه‏ هستى از شرق تا به غرب تاریک ماند. ملائکه بر پروردگار از آن همه تاریکى و ظلمت شکایت کردند و خواستند که پروردگار تاریکى را از ایشان برطرف کند. پروردگار در اجابت خواسته‏ آنان کلمه ‏اى فرمود، از آن کلمه روحى خلق گردید، سپس کلمه ‏اى دیگر فرمود و از آن کلمه نورى خلق شد پس آن نور را به آن روح اضافه کرد و آن را در بلندترین مکان عرش قرار داد. همه‏ عالم از شرق تا به غرب نورانى شد. آن روح آمیخته به نور خلق شده از لطف پروردگار کسى نیست، جز فاطمه زهرا (علیهاالسلام) و به همین دلیل او را زهرا (علیهاالسلام) نامیدند زیرا نورش آسمان ها را روشن ساخت.»

مسگری تصریح کرد: در آسمان ها فاطمه زهرا (س) به این نور شناخته می شود که از خداوند نشات گرفته شده و مایه روشنایی آسمان ها است.

این کارشناس مرکز تخصصی مهدویت ابراز کرد: این روایت مستند قرآنی نیز دارد که می فرماید: «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ؛ خدا نور آسمان ها و زمین است مثل نور او چون چراغدانی است که در آن، چراغی باشد، آن چراغ درون آبگینه ای و آن آبگینه چون ستاره ای درخشنده از روغن درخت پر برکت زیتون که نه خاوری است و نه باختری افروخته باشد روغنش روشنی بخشد هر چند آتش بدان نرسیده باشد نوری افزون بر نوردیگر خدا هر کس را که بخواهد بدان نور راه می نماید و برای مردم مثلها می آورد، زیرا بر هر چیزی آگاه است» که در روایت داریم مراد از «مشکات» در این آیه حضرت زهرا(س) است که منبع و مخزن نوری است که به برکت آن نظام خلقت روشن شده است.

وی ابراز کرد: در روایت داریم که آفرینش دارای سه ضلع است که پیامبر(ص) ضلع رسالت، امام علی(ع) ضلع ولایت و حضرت زهرا(س) ضلع حفاظت و نگهبان این دو است که اگر ولایت امام علی(ع) به عنوان زجاجه شکسته شد، حضرت زهرا(س) به عنوان مشکات از ایشان حفاظت کرد تا رسالت و امامت تا امروز پایدار بماند.

حجت الاسلام مسگری در پاسخ به این سوال که «در روایت داریم امام زمان (عج) نیز نور اهل زمین هستند، به چه معناست؟»، تصریح کرد: این گزاره نیز دارای استناد قرآنی است چنان که در آیه 69 سوره مبارکه زمر می فرماید: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْکِتَابُ وَجِیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ؛ و زمین (محشر) به نور پروردگار خود روشن گردد و نامه (اعمال خلق در پیشگاه عدل حق) نهاده شود و انبیاء و شهداء (بر گواهی) احضار شوند و میان خلق به حق حکم شود و به هیچ کس ابدا ظلمی نخواهد شد.» که در شرح این آیه شریفه امام صادق(ع) فرموده است: «این نور زمین که موجب روشنایی می شود، به واسطه امام زمان است» وقتی راوی پرسید در آن زمان چه رخ می دهد، امام(ع) فرمودند: «در آن روز مردم از نور خورشید و ماه بی نیاز می شوند» که حسب ظواهر، مراد نور امام زمان (عج) است.

قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) استان البرز با تشریح ارتباط و شباهت های نور آسمانی حضرت زهرا(س) و نور زمینی امام زمان(عج)، گفت: ابتدا و انتهای عالم هستی به وجود مقدس ائمه معصومین(ع) وابسته است زیرا براساس روایت خداوند ابتدا کامل ترین مخلوقات یعنی ائمه اطهار(ع) را خلق کردند و انتهای تاریخ هم با آن حضرات(ع) است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «شروع این عالم با ائمه (ع) و آخر آن نیز با ایشان است» یعنی اگر حضرت زهرا(س) مبدا و مخزن نور در ابتدای عالم هستند، امام زمان (عج) نیز نور عالم در آخر هستند تا همواره زمین به واسطه یکی از این انوار مقدس روشن باشد که مراد از این نور براساس فرموده علامه طباطبایی(ره)، عدالت الهی است که همگان در پی گسترش این عدالت به خیر و کمال می رسند.